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  • 论敦煌佛教信仰中的佛道融合

    可以看出,敦煌寺院林立,僧人甚多,法事活动频繁,佛教呈现出一派兴盛的景象。另一方面,属于中原文化的儒家和道家、道教在敦煌有着更为深厚的基础。大一统的唐王朝建立以后,实行文化开放、儒佛道三教并重的政策,中原文化便伴随着强大的政权力量进一步向敦煌以至更远的地区推广,道教作为三教中受到唐朝特殊青睐的本土宗教文化,推广的力度相对更大一些。所以,唐朝时期敦煌道教也达到了全盛阶段。到这一时期,佛教和道教两种宗教...

    刘永明

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  • 《中观精要》意趣蠡测——佛学大师更敦群培精神境界发凡

    世纪一位有着重要影响的文化人、一位思路活跃、举止独特而又桀骜不训、见解非凡的僧人。他对藏传佛教的现实意义,其在世时已得到充分显现,而其对于西藏文化的影响力,直到现在,仍然表现出其深远性和深刻性。人们对于...喇嘛仓央嘉措、噶举派苦修典范米日勒巴大师等。但笔者以为,更敦群培就是更敦群培,一切比附都显得那样的勉强和片面,他是二十世纪西藏这片雪域高原佛教文化土壤中孕育的一朵不按时令、过早绽放的圣洁白莲。在其辉煌...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575274924.html
  • 佛教的见地与修道

    的。 一方面,佛教是大家周边最烂熟的现象,例如众多的佛寺、佛堂、满街碰到的出家人、流行文化里的佛偈禅理、武侠小说中用佛教名相改编的武功招式和变成日常用语的佛学术语,如“方便”、“缘起”、“因果”、“化身”、“无常”……,几乎每个人都会认识一些佛教徒,或碰到手腕系着佛珠链的人——佛教就在大家的身旁;但是,佛教却不一定是大家生活和文化的一部分。大多数中文世界的人,对佛教的接触都是偶发的、片面的,对佛教...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23060876305.html
  • 泰宁庆云寺肉身菩萨慈航大师圣迹寻踪

    慈航菩萨也因此一生追随大师的脚步,后来,还成为大师倡导与宣扬人生佛教理念在最关键时期最得力的推动者,并将太虚大师“人生佛教”的实践方法具体化,提出“教育、文化、慈善为佛教三大救命圈”的办教理念。矢志为之...部,研究佛教文化;创办僧伽训练班,培养青年僧伽;创办义务夜校、国民学校,帮助社会人士提升素质。这既是推动太虚大师人生佛教的具体实践步骤,也是他后来提出的三大办教理念之雏形。   02.jpg (...

    本性法师

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  • 大兴善寺创建始末考略

    国家统一、政治统一、文化统一,佛教也出现南北合流倾向。由于隋文帝身体力行,大兴城不仅是全国政治、经济、文化中心,也成了全国的佛教中心。周武帝禁佛时逃亡在外的僧人,这时又纷纷返回关中,各个地方、学派的僧人...文化中心也随之东迁,清代学者称之为“王气东移”。失去了首都的经济、政治条件,长安佛教文化也顿然衰歇,大兴善寺就是这种状况变化的一个缩影。   据寺内现存的碑刻记载,清代较大规模的维修有三次。   ...

    王亚荣

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  • 寒山诗在日本的传布与接受

    诗的传统,寒山诗里俯拾皆是的佛教道教色彩使他享誉东瀛”(钟玲 7)。   除了语言文化和宗教传统方面的原因,我们以为下面的几个因素同样不能忽视。首先,镰仓时代(1185-1333)由于贵族统治和...……那么深入研究禅宗的奥秘是必需的……如果了解了禅,我们至少可以比较轻松地就能走进日本人异彩纷呈的精神生活的最深处”(Suzuki 345)。日本的镰仓和室町时代是中日两国以禅宗为代表的佛教文化交流最...

    胡安江

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  • 夷夏之辨与三教关系

    佛教在夷夏之争中处于绝对的理论优势,中土也逐渐认识到夷夏之辨的狭隘和不智。   源远流长的中华传统文化是在多种文化成分的不断融会整合中蔚为大观的。成功地融合吸收外来的佛教文化,显示了中华文化海纳百川、...后来则主要体现为文化上的态度。佛教传入中国经受了“夷夏之辨”的考验,成为它与中国传统文化冲突的重要表现形式。汤用彤说:“南朝人士所持可以根本推翻佛法之学说有二。一为神灭,一为夷夏。因二者均可以倾覆释教...

    刘立夫

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  • 佛学问答——惟贤长老答

    佛理;第三,修就是实践,如何实践呢?要持戒、修定、修慧。闻思修是学佛的基本方法,这是一个正确的途径。至于现在学习佛学的地方还是有的,各个佛学院、佛教文化研究所、佛教刊物,大家都可以去学。 52、如何看待...“建功立业的内圣外王之道,佛教讲修心,一个人怎样用佛教的修心来做儒家的外王之道? 答:“内圣外王”是儒家提出来的,内心是讲德,讲圣贤之德,“外王”就是搞政治,从总统到宰相以下的各阶层。那么“王道”是...

    佚名

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  • 翟氏先辈在敦煌修建功德窟

    祠堂的作用」[8]而使民众「震摄於那些世家大族的威力」[9]   二二○窟的修凿,正值唐王朝政治、经济和文化等方面的上升与繁荣时期。佛教的弘布与发展,也促进了佛教文化与石窟艺术的突飞猛进。佛教艺术...和善的男子、双手持套在雄狮脖颈上的韁绳,立於莲花之上,旁墨边绿底长方框内墨书「普劝受持供养大圣感德于阗国……时」题铭。于阗为古代丝绸之路南线的一个十分信奉佛教的西域国家,现为我国新疆和田一带,五代时,...

    不详

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  • 华严宗的思想及其教判

    于唐朝文化灿烂辉煌的全盛时期,不论就中国文化的全体发展而言,或以佛教文化独立而观,均可见其成果。   佛教宗派的成立,大都在唐代完成。若以判教的整体宏观,成为中国宗派双璧的华严与天台,均以判教见长...  华严宗的思想及其教判   一、华严宗的判教体系   「教相判释」在中国佛教发展史上,是一门高深的学问,比之于世界其它各佛教传承的国家,也可说是独一无二的特色。也由于有祖师大德的「判教」(依...

    不详

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